š CRIAĆĆO vs EVOLUĆĆO
Um estudo bĆblico e cientĆfico completo baseado no trabalho do Dr. Henry M. Morris
AnĆ”lise detalhada de GĆŖnesis 1-2 com insights teolĆ³gicos e cientĆficos
Criar vs Fazer: DiferenƧa Crucial
AnĆ”lise dos termos hebraicos "bara'" e "asah" em GĆŖnesis
Esse versĆculo-chave de GĆŖnesis nĆ£o apenas resume o capĆtulo inicial do livro, como tambĆ©m introduz o segundo capĆtulo. Observe que os cĆ©us e a terra foram "criados" quando Deus os "fez".
Pelo versĆculo anterior, fica claro que esses dois verbos (criar e fazer) nĆ£o sĆ£o meros sinĆ“nimos, pois nele estĆ” escrito: "E abenƧoou Deus o dia sĆ©timo, e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra, que Deus criara e fizera" (Gn 2:3).
- bara' (criar): AĆ§Ć£o exclusiva de Deus
- asah (fazer): AĆ§Ć£o que tanto Deus quanto humanos podem realizar
A distinĆ§Ć£o fundamental reside no fato de que somente Deus pode "criar", ao passo que, tanto o ser humano quanto Deus sĆ£o capazes de "fazer" sistemas funcionais a partir de entidades bĆ”sicas previamente "criadas".
Os TrĆŖs Atos Divinos de CriaĆ§Ć£o
As trĆŖs realidades fundamentais criadas ex nihilo
"No princĆpio, criou Deus os cĆ©us e a terra" (Gn 1:1). Essa maravilhosa declaraĆ§Ć£o resume o ato de Deus de trazer Ć existĆŖncia a estrutura fĆsica do cosmo: o universo tridimensional composto de tempo, espaƧo e matĆ©ria.
"Criou, pois, Deus […] todos os seres viventes…" (Gn 1:21). Esse versĆculo sintetiza o ato de Deus de trazer Ć existĆŖncia o componente biolĆ³gico do universo: a vida animal consciente.
"Criou Deus, pois, o homem Ć sua imagem, Ć imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou" (Gn 1:27). Aqui estĆ” o registro da criaĆ§Ć£o do componente espiritual do universo, criado ex nihilo (i.e., "a partir do nada"): a "imagem de Deus" localizada Ćŗnica e exclusivamente no ser humano.
Assim, Deus criou somente as realidades fundamentais do universo – a realidade fĆsica, a realidade biolĆ³gica e a realidade espiritual. PorĆ©m, a partir dessas entidades fundamentais, Deus continuou a fazer muitos sistemas complexos.
ReproduĆ§Ć£o "Segundo sua EspĆ©cie"
A lei biogenƩtica estabelecida por Deus
No texto de GĆŖnesis constata-se, por dez vezes, que tanto animais quanto vegetais receberam a capacidade de se reproduzir exclusivamente "segundo [ou conforme] a sua espĆ©cie", nunca segundo uma espĆ©cie diferente.
A despeito de tudo o que uma "espĆ©cie" criada por Deus possa significar ou corresponder, ela nunca poderia evoluir para uma nova espĆ©cie. Os respectivos cĆ³digos genĆ©ticos permitiam bastante variaĆ§Ć£o (afinal, nĆ£o existem dois indivĆduos perfeitamente idĆŖnticos), permitiam atĆ© mesmo uma "diversidade" estĆ”vel, porĆ©m nada mais do que isso.
O Dilema CientĆfico da EvoluĆ§Ć£o
Problemas fundamentais da teoria evolucionista
A verdadeira ciĆŖncia nĆ£o confirma a perspectiva evolucionista; em vez disso, a ciĆŖncia verdadeira favorece a perspectiva bĆblica da criaĆ§Ć£o.
Ernst Mayr, professor da Universidade de Harvard, reconhecido como um dos maiores biĆ³logos evolucionistas ainda vivos, admite: "O registro fĆ³ssil lamentavelmente continua inadequado para comprovar a evoluĆ§Ć£o." NĆ£o existe nenhuma sequĆŖncia de transiĆ§Ć£o de uma espĆ©cie menos complexa para outra espĆ©cie mais complexa.
A evoluĆ§Ć£o da vida ou de qualquer espĆ©cie viva nunca foi registrada nos 6 mil anos de histĆ³ria escrita e nĆ£o hĆ” nenhuma evidĆŖncia dela no registro fĆ³ssil do passado.
Leis da TermodinĆ¢mica
EvidĆŖncia cientĆfica para a criaĆ§Ć£o
As duas leis cientĆficas mais bem comprovadas e mais aplicĆ”veis no universo apontam com absoluta clareza para a primitiva criaĆ§Ć£o do universo, nĆ£o para a evoluĆ§Ć£o deste a partir do nada.
Primeira Lei da TermodinĆ¢mica: Assegura que nem matĆ©ria (ou massa), nem energia, continuam a ser criadas ou destruĆdas na atualidade. Isso confirma GĆŖnesis 2:3: "E abenƧoou Deus o dia sĆ©timo e o santificou; porque nele descansou de toda a obra que, como Criador, fizera".
Segunda Lei da TermodinĆ¢mica: Assegura que tudo estĆ” em declĆnio, rumando para a estagnaĆ§Ć£o e "morte". Essa situaĆ§Ć£o Ć© uma decorrĆŖncia da maldiĆ§Ć£o imposta por Deus sobre "toda a criaĆ§Ć£o" (Romanos 8:22).
Se o universo nĆ£o pĆ“de se criar espontaneamente (conforme determina a Primeira Lei), mas teve de ser criado de alguma maneira (visto que nĆ£o estĆ” morto, ainda que se encaminhe inexoravelmente para a morte, conforme determina a Segunda Lei), a Ćŗnica resposta para tal dilema Ć© a de que Deus o criou!
ComparaĆ§Ć£o: CriaĆ§Ć£o vs EvoluĆ§Ć£o
AnƔlise lado a lado das duas cosmovisƵes
| ASPECTO | VISĆO BĆBLICA | EVOLUCIONISMO |
|---|---|---|
| Origem do Universo | CriaĆ§Ć£o por Deus (GĆŖnesis 1:1) | Big Bang do nada |
| Origem da Vida | Criada por Deus (GĆŖnesis 1:21) | EvoluĆ§Ć£o quĆmica aleatĆ³ria |
| Origem do Homem | Criado Ć imagem de Deus (GĆŖnesis 1:27) | EvoluĆ§Ć£o de primatas |
| Diversidade BiolĆ³gica | Tipos criados, variaĆ§Ć£o limitada | EvoluĆ§Ć£o de espĆ©cies simples para complexas |
| Registro FĆ³ssil | Catastrofismo (DilĆŗvio) | EvoluĆ§Ć£o gradual |
| TendĆŖncia Natural | DegradaĆ§Ć£o (2ĀŖ Lei TermodinĆ¢mica) | ProgressĆ£o para complexidade |
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